دليل جائزة الأداء المتميز لتعليم محافظة بيشة

http://msf2020.marocwebs.com/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9%20%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%20%D8%A8%D9%8A%D8%B4%D8%A9%204/index.html#/44

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

 

موقع جائزة إدارة التربية والتعليم بمحافظة بيشة
للأداء المتميز
http://awardbisha.com/









التنافس إحدى سمات عالم اليوم والمتعلم سيجد فيها مكافاة عندما يكون قادرا على المنافسة والتخطيط للجودة

مقال  معا لبناء عالم الجودة

 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

خطوات شرح الكاميرا الوثائقية

جهاز الكاميرا الوثائقية

 

هو جهاز يستخدم لعرض الصور المعتمة والشفافيات والعينات والاجسام ثلاثية الأبعاد على  جهاز التلفزيون أو الداتاشو أو شاشة العرض LCD مما يتيح لعدد أكبر من الدارسين الرؤية  بوضوح

 

أهم مميزات الجهاز :-

إمكانية توصيل الجهاز بشاشة عرض أو توصيله مع التليفزيون أو المجهر الالكتروني .

* إمكانية تكبير وتصغير الصورة مع درجة وضوح تصل إلى  470000 بيكسل

* إمكانية تخزين الصور على الجهاز وعمل مقارنة بين صورة وأخرى

 

طريقة الاستخدام :ـ

يجب أولا أن يتم توصيل الكاميرا بجهاز التلفاز أو شاشة عرض ثم يتم توصيل التيار ثم تشغيل التلفاز أو

شاشة العرض .

خطوات تشغيل الجهاز

 

1/ توصيل جهاز الكاميرا عن طريق المخرج المجود في الجزء الخلفي من الكاميرا بمدخل جهاز التلفاز   أو الداتا شو ثم توصيل الكاميرا بالتيار الكهربائي المناسب 0

2/ الضغط على زر القفل الموجود خلف الكاميرا (ON     )

3/الضغط على زر قفل العمود الرئيسي  مع رفع رأس الجهاز للأعلى

4/ سحب ذراع الكاميرا إلى للأعلى

5/ الضغط على زر قفل العمود الجزئي

6/ سحب العمود الجزئي

7/ فك غطاء العدسة

8/ رفع لمبات الإضاءة الموجودة على جانبي الكاميرا للأعلى

9/ وضع المادة العلمية على المسرح الكاميرا

10/ وضع مفتاح التيار الموجود في الجزء الخلفي من الكاميرا ( on)

11/ تشغيل الجهاز بالضغط على زر ( power  ) 

 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

بتوفيق من الله حصلت إدارة التربية والتعليم في محافظة بيشة على شهادة الأيزو العالمية ( 9001  _ 2008 ) وذلك بعد أن تم تطبيق نظام إدارة الجودة الشاملة على جميع الإدارات والأقسام للبنين والبنات 

شهادة الأيزو

عرض الجودة الشاملة

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

هــكـــــــــــــذا أريـــــــــــــــــــــــــــــد

أريد رئيسا ... بشوشا .. ليس عبوسا قمطريرا

أريد رئيسا... يؤمن كل الإيمان بقوله تعالى ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظو من حولك )

أريد رئيسا ... منضبطا أتعلم منه ذلك

أريد رئيسا ... صادقا في حديثه .. في.. مشاعره

أريد رئيسا ... لا يتأثر بالعواطف في حكمه على الآخرين

أريد رئيسا ... لا يسمع لوشاية حاسد أو محاولة حاقد

أريد رئيسا ...اعتز وافتخر بوجودي معه

أريد رئيسا ... يتحلى بالسمت والاتزان

أريد رئيسا ... يجيد حسن الاستماع والإنصات

أُريد رئيسا ...ً يحتويني أنا ومن معي ويؤلف بين قلوبنا

أريد رئيسا ... لا ينكسر في عيني ولا تتحطم مبادئه في نفسي

أريد رئيسا ... إذا تكلم انظر إليه بعين الرضا والصدق وأقول فعلا هو كذلك يقول ما يفعل

أريد رئيسا ... يقدر جهودي ويدفعني إلى الأمام

أريد رئيسا ... يزرع في داخلي حب الطموح والتطلع المستمر

أريد رئيسا ... يشاركني الحوار وينجز معي عملا نافعا يقدم للمجتمع

أريد رئيسا ... يزرع الثقة في نفسي لا يحاول سلبها مني

أريد رئيسا ... لا اشعر بعدم الراحة في وجوده ولكن اشعر بالطمأنينة بجواره لأنه هو ملاذي بعد الله في مجال العمل

أريد رئيسا ... يكُن معي في الحق لا يكون عليّ

أريد رئيسا... لا يكثر الاتهام ضدي ولكن يوضح ليّ نقاط تقصيري

أريد رئيسا يشجعني على أن ابذل المزيد من الجهد

أريد رئيسا... يجيد فن التعامل وكسب الآخرين

أريد رئيسا... يمسك بيدي ويقول هيا معاً إلى تطوير العمل والنجاح

أريد رئيسا... حازما عادلا منصفا حتى من نفسه

أريد رئيسا... يضع نصب عينيه قول الله تعالى ( ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يُخسرون

أريد رئيسا... عاقلا ثابتا حكيما يزن الأمور بميزان مؤشره ثابت لا تغيره الأهواء والظنون

أريد رئيسا... يشعرني بالأمن الوظيفي والراحة والاطمئنان

أريد رئيسا... يقمني إذا اعوججت ويشجعني إذا استقمت ويشعرني إذا تقاعست همتي ويسمو بي و أسمو به

لا أريد.. رئيسا يريد أن يرتقي ويأخذ شارة بيضاء وثناء ممن حوله على حسابي

أريد رئيسا... لا يريد علو في الأرض ولا فسادا

أريد رئيسا ... يقول ليّ نعم أنت لو انك فعلت هذا

أريد رئيسا... كلما أزدت فهما وعلما وعملا أحسست انه افضل مني حتى ولو بحسن التعامل

أريد رئيسا... داخله إنسانا فاضلا يصنع من لاشيء شيء عظيما

أريد رئيسا... كلما قلت لا اعرف قال تعلم وإذا قلت لا اقدر قال حاول وإذا قلت عجزت قال لا تيئس

أريد رئيسا... استقي منه معاني الأخوة الصادقة في صمت

أريد رئيسا... أبات ادعوا له وكلما ذكرته تبادر إلى ذهني الخير والسلام وعلت الابتسامة على وجهي

أريد رئيسا... أخا يكن ردأ ليّ ويصدقني

أريد رئيسا... يبادلني الاحترام والتقدير

أريد رئيسا...لا يشحذ الهمم بالتوبيخ ونكران الجهود

أريد رئيسا... لا يقول أنا ومن بعدي الطوفان

و أخيرا... لا أريده... ملاكا ... أريده يعرف معنى الإنسانية

مع تحيات / حمساء محمد الوتيد

الجودة الشامله

شعبة التميز المؤسسي

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

التعليم من اللوح إلى اللوحي

منذ أن بدأ التعليم وجلس سقراط مع طلابه، والتربويون يحاولون ابتكار طرق تدريس أكثر فاعلية ، حتى دخلت التقنية في التعليم وفي العقد الثاني من هذا القرن نجد السباق محموم بين شركات انتاج الكمبيوترات اللوحية في انتاج التطبيقات التعليمية التي يمكن للمعلم والطالب استخدمها داخل منظومة التعليم بشكل عام وفي الصف بشكل خاص ، وليس من فضول التطوير أو ترف التعليم أن ننتقل بتعليمنا وطلابنا إلى التعليم الالكتروني فكل الدراسات والابحاث والمؤتمرات المتخصصة تدعم وتعزز بتوصياتها هذا التحول الذي سيصبح قريباً أمراً محتوماً ، وعلينا أن نستفيد من تجارب بعض الدول في ذلك مثل مشروع الفاتح بتركيا ومشروع التعليم الالكتروني بالمدارس المستقلة بقطر وبرنامج لوحة إلكترونية لكل تلميذ بلبنان ومشروع الامم المتحدة في دعم ونشر وتنمية بيئة التعليم الإلكتروني في دول العالم الثالث ، في تبني مشروعاً نهضوياً نوعياً يرقى بتعليمنا إلى مستوى نستثمر من خلاله فوائد التقنية في تجاوز العديد من العقبات وحل الكثير من المشكلات التعليمية التي سوف تتزايد مع تأخرنا في مسايرة تطور عصرنا التكنولوجي السريع الذي نعيشه .

إني أقف متسائلةً ومتعجبةً لقد أضحى الكمبيوتر اللوحي الآن أرخص من تكلفة الكتب الورقية التي تقدم للطالب فلماذا نتأخر في التحول نحو التعليم الالكتروني وتجاوز الحيز المكاني والزماني للعملية التعليمة ، لماذا الاعتماد على المعلم كمصدر أساسي ووحيد للتعلم والمعرفة في ظل العديد من المصادر التي يسهل الوصول إليها عبر الشبكة العنكبوتية العالمية ، لماذا لا نساهم في المحافظة على البيئة بالتخلص من الكتاب و الدفتر الورقي بالاعتماد على الكتاب الالكتروني ، لماذا لا نعم التوجهات التربوية في استراتيجيات التدريس الحديثة باشراك الطالب في عملية التعلم وجعله محوراً لها من خلال نشر ثقافته وابداعه المعرفي ، لماذا لا نحقق التعليم المتمايز المراعي للفروق الفردية بين الطلاب بإتاحة الفرصة للمتعلم أن يتعلم وقتما وكيفما يشاء الذي لن يتحقق الا بالتعليم الالكتروني .

وفقا لتقرير شركة سيسكو العملاقة المتخصصة في مجال الشبكات الإلكترونية إن عدد أجهزة الهاتف المحمول سيفوق عدد البشر هذا العام، وأن استخدام أجهزة الكمبيوتر اللوحية زاد بشدة عام 2011، وتضاعف ثلاث مرات ليصل إلى 34 مليون جهاز، وتوقعت الشركة أنه قبل حلول العام 2016 ستسهم أجهزة الكمبيوتر اللوحي بأكثر من 10 في المئة من الحجم العالمي لحركة استخدام الإنترنت إن هذه الاحصائيات وغيرها تجعلنا نسارع بتحويل أفكارنا ومشروعاتنا وبرامجنا التربوية والتعليمية نحو تعليم الكتروني ناجح .

 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

أخلاقيات الانترنت

أخلاقيات الانترنت

فإن الإنترنت ثورة كبرى في عالم المعلومات، وميدان فسيح لامتحان الإيمان والأخلاق بل والعقول.

فالخير مفتوح الأبواب، والشر معروض بشتى الأساليب، وبإمكان الذي يتعامل مع الإنترنت أن يطلق لسانه بما شاء، وأن يُسَرِّحَ بصرَه كما يريد، وأن يخط بيده ما يرغب؛ فلا حسيب عليه، ولا رادع له، ولا مُوْقِف له عند حد.

فإن تسامى واستعلى، ونظر في العاقبة، واستحضر رقابة ربه، وشهوده عليه - أفلح وأنجح، واقتحم تلك العقبة.

وإنْ هو أطلق لنفسه العنان، ومال حيث يميل الهوى، وغاب عنه رادع الإيمان ووازع التقوى - أوشك أن يرتكس في حمأة الرذيلة، ويسقط على أم رأسه في الحضيض، فلا يكون من رواء ذلك إلا إذلال النفس، وموت الشرف، والضعة والتسفُّل.

ولهذا كان حرياً بالعاقل أن يحسن التعامل مع الإنترنت، وأن لا يْفْرِطَ في الثقة في نفسه، فيوقعها في الفتنة، ثم يصعب عليه الخلاص منها.

وجديراً به إذا أراد أن يقدم أية مشاركة، أو مداخلة، أو ما جرى مجرى ذلك أن ينظر في جدوى ما يقدم، وأن يحذر من أذية المؤمنين، وإشاعة الفاحشة فيهم، وأن ينأى بنفسه عن القيل والقال، واستفزاز المشاعر، وكيل التهم، وتسليط الناس بعضهم على بعض.

وإذا أراد أن يعقب أو يرد فليكن ذلك بعلم، وعدل، ورحمة، وأدب، وسمو عبارة.

وإذا أراد أن يشارك فليشارك باسمه الصريح، وإن خشي على نفسه إن صرح باسمه، أو رغب في إخلاص عمله، فليحذر من كتابة ما لا يجوز ولا يليق، وليستحضر وقوفه بين يدي الله يوم تبلى السرائر.

وعلى العاقل كذلك أن يحذر خطوات الشيطان؛ فهو متربص ببني آدم، وقاعد لهم بكل سبيل؛ فهو عدوهم الذي يسعى سعيه في سبيل إغوائهم.

قال ربنا - تبارك وتعالى - في غير موطن في القرآن الكريم: (( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )).

فالعاقل اللبيب لا يثق بعدوه أبداً، ولا يلقي نفسه في براثن الفتن، ولا يفرط في الثقة مهما بلغ من العقل، والدين، والعلم

وكم حصل من جراء التفريط في هذا الأمر من الشر والخلل.

وكم من الناس من يلغي عقله، ويتعامل مع ما ينشر في الإنترنت وكأنه وحي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

وإلا فإن العاقل اللبيب يتثبت، ويتأنى حتى ولو اطلع على كلام لشخص معروف موثوق، فضلاً عن مجهول، أو غير موثوق.

ولقد جاء النهي الصريح عن أن يحدث المرء بكل ما سمع.

ومما يعين على النجاة من فتنة الإنترنت غض البصر، لأن الصورة القبيحة تعرض للإنسان ولو بدون قصد؛ فإذا غض بصره أرضى ربه، وأراح قلبه؛ فالعين مرآة القلب، وإطلاق البصر يورث المعاطب، وغض البصر يورث الراحة؛ فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته.

قال ربنا - عز وجل -: (( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ )).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في هذه الآية: " فجعل - سبحانه - غض البصر، وحفظ الفرج هو أقوى تزكيةٍ للنفوس.

وزكاة النفوس تتضمن زوال جميع الشر ور من الفواحش، والظلم، والشرك، والكذب، وغير ذلك ".

ومما يجب على الإنسان حال تعامله مع الإنترنت أن يتثبت مما يقوله، ويسمعه، ويقرؤه، ويرويه.

وبذلك يُعْلَمُ عقلُ الإنسان، ورزانته، وإيمانه.

كيف والإنترنت يُكْتَبُ فيه الغث في السمين، ويَكْتُبُ كل من هب ودب، وبأسماء مجهولة مستعارة ؟

فعلى العاقل أن ينظر في هذا الأمر؛ فإذا اطلع على خبر أو أمر من الأمور تَثَبَّتَ في شأنه، وإذا ثبت له نظر في جدوى نشره، فإن كان في ذلك حفز للخير، واجتماع عليه نشره، وأظهره، وإن كان خلاف ذلك طواه وأعرض عنه.

وقال - رحمه الله - في موضع آخر حاثاً على التَّثبُّت، والتدبر، والتأمل قال: " وفي قوله - تعالى -: 

(( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً )) طه: 114 أدبُ طالب العلم، وأنه ينبغي له أن يتأنى في تدبره للعلم، ولا يستعجل بالحكم على الأشياء، ولا يعجب بنفسه،

 قال صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء كذباً أن يحدِّث بكل ما سمع ". رواه مسلم.

ويتعين هذا الأدب في وقت الفتن والملمات، فيجب على الناصح لنفسه أن يتحرى هذا الأدب؛ حتى يقرب من السلامة، وينأى عن العطب.

قال الله - تعالى -: (( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً )) النساء: 83.

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - في تفسير هذه الآية: " هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة، والمصالح العامة مما يتعلق بالأمن، وسرور المؤمنين أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم - أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم: أهل الرأي، والعلم، والنصح، والعقل، والرزانة، الذين يعرفون الأمور، ويعرفون المصالح وضدها.

فإذا رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمؤمنين، وسروراً لهم، وتحرزاً من أعدائهم - فعلوا ذلك، وإن رأوا ما ليس فيه مصلحة، أو فيه مصلحة، ولكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه.

ولهذا قال: (( لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ )).

أي يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة، وعلومهم الرشيدة.

وفي هذا دليل لقاعدة أدبية، وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يُوَلَّى من هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه أقرب إلى الصواب، وأحرى للسلامة من الخطأ.

وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمرُ بالتأمل قبل الكلام، والنظر فيه هل هو مصلحة فيقدم عليه الإنسان أم لا فيحجم عنه ".

 وإليك أختي القارئة الكريمة هذه الكلماتِ النورانيَة في هذا الشأن من بعض أئمة السلف - رحمهم الله ورضي عنهم -:

قال أبو حازم سلمة بن دينار - رحمه الله -: " لا يُحْسِن عبد فيما بينه وبين الله - تعالى - إلا أحسن الله فيما بينه وبين العباد، ولا يُعَوِّر - يفسد - فيما بينه وبين الله - تعالى - إلا عوَّر الله فيما بينه وبين العباد، ولَمُصَانَعَةُ وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها؛ إنك إذا صانعت الله مالت الوجوه كلُّها إليك، وإذا أفسدت ما بينك وبينه شنأتك - أبغضتك - الوجوه كلها ".

وقال المعتمر بن سليمان - رحمه الله -: " إن الرجل يصيب الذنب في السر، فيصبح وعليه مذلته ".

قال ابن الجوزي - رحمه الله -: " نظرت في الأدلة على الحق - سبحانه وتعالى - فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من أعجبها: أن الإنسان قد يخفي ما لا يرضاه الله - عز وجل - فيظهره الله - سبحانه - عليه ولو بعد حين، وينطق الألسنة به، وإن لم يشاهده الناس.

وربما أوقع صاحبَه في آفة يفضحه بها بين الخلق؛ فيكون جواباً لكل ما أخفى من الذنوب، وذلك؛ ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل، ولا ينفع مِنْ قَدَره وقدرته حجاب ولا استتار، ولا يضاع لديه عمل.

وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها، وبأكثر منها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن؛ لِيُعْلَمَ أن هنالك ربَّاً لا يُضيع عَمَلَ عامل.

وإن قلوب الناس لَتَعْرِفُ حال الشخص، وتحبه، أو تأباه، وتذمه، أو تمدحه وفْقَ ما يتحقق بينه وبين الله - تعالى - فإنه يكفيه كلَّ همٍّ، ويدفع عنه كل شر.

وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق إلا انعكس مقصوده، وعاد حامده ذامَّاً ".

وقال - رحمه الله -: " إن للخلوة تأثيراتٍ تَبيْنُ في خلوة؛ كم من مؤمن بالله - عز وجل - يحترمه عند الخلوات، فيترك ما يشتهي؛ حذراً من عقابه، أو رجاءً لثوابه، أو إجلالاً له؛ فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هنديَّاً على مجمر، فيفوح طيبه، فيستنشقه الخلائق، ولا يدرون أين هو.

وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبتُه، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوتَ العود.

فترى عيون الخلق تعظِّم هذا الشخص، وألسنتهم تمدحه، ولا يعرفون لِمَ، ولا يقدرون على وصفه؛ لبعدهم عن حقيقة معرفته.

وقد تمتد هذه الأراييح - يعني الروائح - بعد الموت على قدرها؛ فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى، ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره، وقبره، ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً.

وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر مبارزته بالذنوب، وعلى مقادير تلك الذنوب - يفوح منه ريح الكراهة، فتمقته القلوب.

فإن قلَّ مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.

وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه، ولا يذمونه.

فانظروا إخواني إلى المعاصي أثَّرت، وعَثَّرت. قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -: إن العبد ليخلو بمعصية الله - تعالى - فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر. فتلمحوا ما سطرته، واعرفوا ما ذكرته، ولا تهملوا خلواتكم ولا سرائركم؛ فإن الأعمال بالنية، والجزاء على مقدار الإخلاص ". وقال ابن الجوزي - رحمه الله -: " إنه بقدر إجلالكم لله - عز وجل - يجلكم، وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم. ولقد رأيت - والله - من أنفق عمره في العلم إلى أن كَبِرت سنُّه، ثم تعدى الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه، وقوة مجاهدته. ولقد رأيت من كان يراقب الله - عز وجل - في صبوته - مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم - فَعَظَّم اللهُ قدره في القلوب، حتى عَلِقَتْهُ، ووصفته بما يزيد على ما فيه من الخير. ورأيت من كان يرى الاستقامة إذا استقام، وإذا زاغ مال عنه اللطف. ولولا عموم الستر، وشمول رحمة الكريم لافتضح هؤلاء المذكورون، غير أنه في الأغلب تأديب، أو تلطف في العقاب ". وكما أنه يجب على المسلم أن ينأى بنفسه عن شر الإنترنت فكذلك ينبغي له أو يجب عليه ألا يحرم نفسه من خيره، خصوصاً إذا كان ذا دراية، وتخصص فيه؛ فلا يحسن به أن يكون قصاراه ألا يقع في المحذور. بل عليه أن يقدم النافع المفيد، من المشاركات الهادفة، والاقتراحات النافعة، والدلالة على المواقع الإسلامية الموثوقة. كما عليه ألا يحقر نفسه في إنكار ما يراه من منكر أو قبيح في الإنترنت كل ذلك بحسب قدرته واستطاعته.

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

٢٨ فكرة إبداعية لاستخدام تويتر في مجال التعليم

٢٨ فكرة إبداعية لاستخدام تويتر في مجال التعليم

 

يستخدم المعلمون المبادرون "تويتر" بطرق إبداعية بهدف جذب التلاميذ داخل وخارج الفصل الدراسي على حد سواء، ولكي حصلوا على الأخبار المتعلقة بالتعليم أولاً باول بالإضافة إلى امكانية التواصل المستمر مع كل من الزملاء والطلاب.

هذه المشاركة التي أضافها مؤخراً "أفضل كلية على الانترنت" والتي عددت 28 طريقة لاستخدام "تويتر" في الفصل الدارسي.

إنه من دواعي سروري أن أعيد إرسالها بناءً على طلبهم.

1. التغذية الراجعة الفورية: أشارت "مونيكا رانكن" -أستاذة التاريخ في جامعة دالاس-إلى مواقع مثل "ReadWriteWeb " و " Mashable " وناقشت طريقتها في كيفية استخدام "تويتر" الحصول على تغذية راجعة في ذات الوقت.

يرسل الطلاب أسئلة إلى مدونة مصغرة والتي يتم تجميعها في تلك المدونة خلال إلقاء المحاضرات ثم تقوم "رانكن" بتشجيع التلاميذ لدراسة وجهة نظر الطلاب الآخرين من خلال الإجابة على تلك الأسئلة.

2. الإجابة على الأسئلة: وفي استراتيجية مماثلة لطريقة جمع المعلومات آنفة الذكر، يقوم بعض المدرسين بتبسيط الطريقة من خلال تحفيز التلاميذ للإجابة على الأسئلة على "تويتر" بدلاً من رفع أيديهم للإجابة عليها في الفصل الدراسي.

تلك الطريقة الرائعة تعزز عملية التدريس وخاصة أن الطلاب من الممكن بكل سهولة أن يستعرضوا "الوسم" الذي تم اعتماده لكل فصل دراسي.

3. التمكن من استمرار المناقشات خارج الفصل الدراسي:

"ديفيد باري" أستاذ وسائل الإعلام الحديثة في جامعة تكساس، تحدث عن "تويتر" و "Mashable" مشيداً بوجود المدونات المصغرة واستخدامها في كل مكان باعتبارها طريقة رائعة لتحفيز طلابه على استمرارية المناقشات بعد الانتهاء منها، وأشار إلى أنهم يفعلون ذلك بشكل متكرر.

4. التعاميم: العديد من المعلمين وجدوا أنه من الأسهل بكثير إرسال ما يفيد بتغيير أو إلغاء موعد محاضرة أو تعميم أو خبر هام في شكل تغريدة على "تويتر" بدلاً من إرسال إيميل.

بهذا يمكن - بكل تأكيد -تجنب برامج فرز البريد غير الهام "spam" والتي كثيراً من تمنع استلام رسائل على درجة عالية من الأهمية يجب أن يعرفها الطالب في نفس الوقت.

5. إشعار باكتمال المهام المطلوبة: وفي الجانب الآخر، يستخدم الآن العديد من الطلاب "تويتر" بهدف إبلاغ المعلمين بأنهم قد أنهوا المهام المطلوبة منهم

هذه الاستراتيجية تكون ذات فاعلية عالية في إطار الدورات التي يتم تنظيمها عبر الانترنت تلك التي يحقق الفصل الدراسي ميزة التجهيزات التقنية وتوفر الانترنت.

6. "TwitLit" تقدم خاصية الـ 140 حرف تحدي لطيف وبسيط للطلبة والمبدعين من المعلمين والمؤلفين على حد سواء في وضع ملاحظة أو شد الانتباه باستخدام تلك الخاصية، مثل كتابة أشعار أو قصص قصيرة أو أي كتابات أخرى تماماً، فإن طبيعة الموقع المتميزة تقدم بعض الوسائل الممتازة للتعبير المبدع والمختصر

7. تتبُّع الكلمة والاتجاهات والآراء و الوسم (hashtag): لتبقى على اطلاع مستمر على ما يتكلم عنه الناس، ومن خلال أفق واسع بشكل لا يكاد يصدقه عقل، يتطلب منك فقط أن تشترك مع شخص بعينه أو أن تتتبع وسم محدد أو اتجاه أو كلمات مفتاحية يمكنها أن تفتح لك نافذة مجانية وحرة وبسيطة على العالم بأسره.

8. متابعة المؤتمرات:

يريد بعض المعلمين من طلابهم أن يتابعوا أخبار مؤتمرات بعينها وأن يكونوا على إطلاع على ما يحدث من تطورات في صناعة محددة من خلال متابعة تلك المؤتمرات، إن التغريدات الأكثر فاعلية، هي تلك التي تحتوي في أغلب الأحيان على روابط مقاطع صوتية أو فيديو.

9. التواصل مع المتخصصين:

بدلاً من مجرد أن نطلب من المتعلمين أن "يتبعوا" فإننا يمكن أن نطلب منهم أن يطرحوا الأسئلة أو يثيروا مناقشة أو على الأقل يحاولوا أن يفعلوا ذلك.

وبالنسبة لطلاب المرحلة الثانوية وطلاب الجامعة، فإن تلك الممارسات قد تساعدهم بشكل كبير وفعال على استكشاف أهدافهم وميولهم المهنية المستقبلية.

10. تسجيل الملاحظات: على نحو مشابه لإثارة مناقشة مفتوحة، فإن "تويتر" يقدم طريقة سريعة لكل من الطلاب والمعلمين على حد سواء لتدوين الملاحظات، وذلك من خلال وجود الجميع في قائمة منظمة، يكون تسجيل الملاحظات أسهل من مجرد مراجعة الاختبارات والمهام.

11. مشاركة قصة: ضع لمسة الشبكات الاجتماعية على الفصول التقليدية بأن تطلب من التلاميذ أن يكتبوا قصة متتابعة بشكل ممتع وكأنها لعبة يشارك فيها الجميع.

يقوم صاحب التغريدة الأولى بكتابة أول عبارة في القصة ثم يتبعه الثاني والثالث ... وهكذا

من الأفضل أن تجعل وسم خاص بتلك القصة حتى تتمكن من قرائتها ومتابعتها بسرعة وسهولة.

12. خريطة الاتجاهات (التوجهات): إن الدمج بين الشبكات الاجتماعية و"التتبع الجغرافي" و"خريطة تويتر" قد وفرت للمستخدمين خاصية تحديد أماكن الأشخاص الذين يتحدثون عن موضوع معين.

سوف تساعد تلك التقنية طلاب علم الاجتماع والتسويق بشكل أفضل على فهم الاحتياجات والمتطلبات الديموغرافية للمستهلكين.

13. تمكين أولياء الأمور من الاطلاع بشكل مستمر على مستوى أبنائهم:

في إطار تعليم طلاب رياض الأطفال والصفوف الأولية، قد يحتاج أولياء الأمور أن يتابعوا ما يحدث في عملية تعلم أبنائهم ومعدلات تحصيلهم اليومي.

يتم هذا من خلال تغريدات تفيدهم بشكل مستمر عن الدروس والأنشطة التي تحدث في الفصل الدراسي مما يحقق درجة عالية من الارتباط بين الفصل والمنزل.

14. إثارة لعبة الجغرافيا: اطلب من طلبة متحمسين أومتطوعين أن يحددوا موقعهم، ثم ضع خطة مشروع لتحديد موقع هذا مكان في العالم.

بالنسبة للمتعلمين الصغار، يكفي أن يعرفوا المسافة بين هذا الموقع والمكان أو المدينة التي يعيشون فيها.

تلك الطريقة اللطيفة ستجعلهم يعرفون أكثر عن الأماكن و الأشياء الأخرى ذات العلاقة بالمدن أو القرى التي يعيشون فيها.

15. إجراء اقتراع:

قد يرغب المعلم في إجراء اقتراع بين طلابه أو المشتركين في المدونه.

هذه الممارسة محدودة فقط بمن لديه إبداع في مجال معين،وذلك لكي يحصل على علاوة أو ميزة .. كما يمكن ربط الاقتراع بنوع من التتبع الجغرافي .

16. شيء ما مخصص لهذا اليوم: لا يهم إن كان كتاب أو كلمة أو أغنية أو مقولة أو أي شيء آخر

يمكن أن يمثل هذا ارتباط ممتاز مع درس ذلك اليوم.

وفي حالة طلاب رياض الأطفال والصفوف الأولية ، يمكنك أن تخبر أولياء الأمور بتلك التغريدات وتقوم بتشجيعهم على التحدث عنها في المنزل.

17. أن تبدأ نادي كتاب: في مجال معين خارج الفصل الدراسي، جماعة من المتعلمين يمكن أن يستضيفوا أندية الكتاب المنضمين لها ويمكنهم من خلال الوسم وشبكات التواصل أن يتبادلوا وجهات النظر والتقييمات والآراء حول والكتب المقترحة للقراءة.

18. متابعة رجال السياسة: على أي الاحوال، إن الفصل الدراسي ليس هو المكان المناسب لحشد المؤيدين! على الرغم من ذلك فإن متابعة رجال السياسة على تويتر سوف يمكن الطلاب من تكوين فكرة عامة عن حياة وآراء هؤلاء الذين يمثلون بلادهم في أكثر من مجال في كافة أنحاء العالم.

19. مواكبة الأحداث الجارية: على نحو مشابه فإن المعلمين يمكنهم أن يحددوا مجموعة من مصادر الأخبار المتنوعة يقومون بالاشتراك فيها، مما يسمح لطلابهم بالإطلاع المستمر على الأحداث الجارية.

20. العروض/المشاركات المختصرة: تحفيز المتعلمين في كافة المراحل التعليمية على كتابة مشاركاتهم حول الكتب والأفلام وأي مواد يتم تداولها في الفصل الدراسي، من خلال استراتيجية الـ 140 حرف، سوف يتعلمون التعبير عن الفكرة بشكل مختصر، وبالتالي سيتعلم المتابعين لهم نفس الاستراتيجية.

21. التواصل بين الفصول الدراسية: بالإضافة إلى تيسير التواصل بين الطلاب داخل الفصل الواحد، يمكن أن يجد المعلم فكرة مرتبطة بالدرس ولكنها لدى دراسين في مدينة أخرى أو بلد آخر، وتجد تلك الفكرة استحسان المعلم. فيمكنه أن ينشيء "وسم" للطلاب والمختصين على حد سواء بهدف تبادل الأفكار والآراء والدروس.

22. استضافة المتابعين السلبيين: بهدف المتعة والتعلم، يمكن للطلاب أن ينظموا خطة لاصطياد المتابعين السلبيين.

ربما من خلال معرفة ما إذا كان الفصول الأخرى تريد الاشتراك أم لا!

كما هو واضح في تلك الموضوعات والوسائل، فإنه يمكن استخدام هذه الطريقة على قطاع عريض من المستويات والموضوعات الأكاديمية.

23. الاستمتاع بالبيانات و التواريخ: بعض المعلمين يطلبون من الطلاب المشاركة في وضع بيانات متتابعة عن أرقام/تواريخ على درجة عالية من الأهمية.

كذلك يمكن ربط تلك البيانات مع عالم أو فنان أو شخصية قصصية أو إلى ماهو أبعد من ذلك بكثير.

24. إبدأ نمط تعبير عن الثقافة "meme": في الواقع "نمط التعبير عن الثقافة" موجود قبل الانترنت بفترة طويلة، ولكن العالم الافتراضي لعب دوراً حيوياً في أن تصبح تلك الظاهرة محل انتباه الناس.

يتمكن اي فرد يدرس علم الاجتماع أو علم النفس أو علم الاتصال أن يستفيد بشكل كبير من تتبع تلك النماذج أو أن ينشيء نماذجه الخاصة.

25. إثراء دروس تعلم اللغات الأجنبية: إن الطريقة الفريدة التي يتبعها "تويتر" في الحد الأقصى لحروف كل تغريدة، يجعل الأمر شيقاً لاعتباره طريقة لاكتساب وتعلم اللغات الأجنبية.

يمكنك أن تطلق تغريدة باللغة الأجنبية في الصباح أو عند بداية كل درس ثم تطلب من التلاميذ أن يقومون بترجمتها أو أن يستجيبوا لها بشكل سريع، تلك طريقة إضافية سهلة ولا معاناة فيها إلى حد ما.

26. التنقيح والتطوير: "آنا دومينجيز" معلمة في رياض الأطفال تفضل استخدام "المدونات المصغرة" الأكثر شيوعاً كأداة لتطوير الأنشطة اليومية التي تقوم بها، كما تستخدمها في أن تخبر أولياء الأمور والزملائها من المدرسين بأي أمر جديد وشيق متعلق بالمجال.

هذا الأمر لا يقتصر فقط على مساعدتهم على دروسهم وزمجالهم وإنما يفيد أيضاً في أنه طريقة لطيفة لتقديم معلومات أكثر عن الشبكات الاجتماعية.

27. مساعدة الطلبة على شهرة أسمائهم: يطمح أعضاء هيئة التدريس أن يعززوا المستقبل المهني لتلاميذهم، وقد يكون هذا من خلال تعليمهم طرق اقتناص فرص وظيفية من خلال الشبكات الاجتماعية.

بالنسبة للدارسي إدارة الأعمال، يمكننهم الاستفادة من هذه الاستراتيجية تحديداً في دراسة ما يسمة بـ "العلامة التجارية الشخصية".

28. إنشاء شبكة خارج إطار "تويتر" أو أن تجعل تلاميذك يقومون بإنشائها، واستقطاب متعلمين أو مختصين من فصول دراسية أخرى. تلك الشبكات لن تساعد فقط على توسيع آفاق الدارسين، بل أيضاً ستقدم درساً عملياً وممتعاً عن دور الشبكات الاجتماعية في لعب دور حيوي في حياتهم سواء كان إيجابي أو سلبي.

Author: Tina Barseghian

Original Name: 28 Creative Ideas for Teaching with Twitter

Link: //blogs.kqed.org/mindshift/2011/07/28-creative-ideas-for-teaching-with-twitter/

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto

القرآن الكريم - مشروع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود

القرآن الكريم - مشروع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود

 

قامت جامعة الملك سعود باصدار مصحف طال انتظاره قد بذلت جهودا كبيرة في إعداده المصحف كاملا مع تفسيره اضغط على كلمه عربي

 http://quran.ksu.edu.sa/ً

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad siege auto